神仙保佑是什么生肖？
子鼠 《礼记·檀弓下》中“君赐食，祭饭于堂，君祭以少牢，曰：『斯饭也，神之飨（xiǎng）矣！』”中的“斯饭也，神之飨矣”中的“神之飨矣”就指的是祭祀的时候祖先和神都来享用这一顿饭了。这里指的是吃饭这件事有神明来参与享用。
《周礼·春官·大宗伯》中有“天子祠上帝，则挈（qiè）用犊，享先王亦如之；诸侯祭社稷、五祀、四望，则挈用羊。”“天子大社，邦畿之内七百五十里，邦畿之外五百里。”“五畤，天子所立五坛，各有所主。”等记载说明，作为天下统治者的天子有祭祀天、地、四方之神以及祖宗的权力与职责。这些祭祀活动都要有猪牛羊等牲畜作供奉，且数量有大有小。《孟子·滕文公上》中记载的“燔柴于泰坛，祭天地”，“俎豆笾豆，礼仪俱全。”都是指的祭祀时的礼节和供奉用品。其中还提到“君子远庖厨，所以养志也。”这句话体现了儒家中正平和的观念，认为作为君子应该尽量避开杀生的过程，而直接享受祭祀的成果。
丑牛 《礼记·檀弓下》中说“天子当田，大夫服其服，搢(jìn)笏(hù)，执圭，始驾。”说的是天子在亲自耕种（田是古代耕种的活动）的时候，身为天子近臣的大夫们也要穿着自己的朝服，拿着手板，捧着玉璧，陪着天子一起耕地。《礼记·月令》中也谈到春天的时候，天子要率领文武百官到东郊耕作。这里的“执圭”指的是古代祭祀或者会盟时，君王手持的方形玉器。后来成为帝王权位与地位的象征。
寅虎 《辞源》中指出“唐制，元旦受朝贺，皇帝御奉天门楼，百官献捷称贺。”说的就是唐朝的时候，新年那天，君主登上城楼接受大臣们的祝贺。这里的“登楼”实际上暗含了古人“虎踞龙盘”的概念，把君主比作威武凶猛的老虎。另外，在周代就有“君虎臣罴（pí）”的概念，意思是老虎一样的君主，熊一样勇敢的臣子。
卯兔 《诗经·小雅·十月之交》中有“浩浩昊天，不骏其德。”这里的“昊天”就是苍天意思，而“不骏其德”也就是指上天不遵循自己的德行。而到了东汉王充的《论衡·难日》中提到了“犹兔投罝(jī)”的典故，指出兔子被机关陷阱捕获是因为自己行动不慎，由此引申出了“自投罗网”这个成语。作为软弱的动物代表——兔子，被用来象征道德上软弱可欺的人。
辰龙 中国传统文化中，一直都有龙代表帝皇，象征尊严与华贵的观念。《易·乾》中提到“大君（指帝王）有命，开国承家。小人勿用。”这里的“大君”就是指龙王之类的主宰者。《礼记·檀弓下》中也说到“君薨（hōng），大庙（宗庙），既殡（出殡），哭哀乎柩（指棺木），及甸（祭祀之地），又哭哀乎四望。”其中的“大庙”就是宗庙的意思，说明龙具有主持祭祀活动的功能。作为尊贵的生物，龙没有受到人类的伤害也能生长繁殖。它成为了祥瑞的代表。
巳蛇 《礼记·檀弓下》中提到“葬也者，藏也；孝子亲死，担（担架）在棺前，必有苫枕，斯焉而寝，下气如熏，三年而后葬。”说明安葬逝者的时候，要把死者放置于棺木之中，上面盖上枕头一类的物品，然后让孝子进入墓地睡下。这里说的“寝”实际上指的就是埋葬，这种掩埋的形式和现在的棺材埋葬形式已经相差不远了。因为“寝”通“殓”，所以埋葬也叫“下殓”。
午马 《礼记·檀弓下》中有“君即位为天子而不葬其亲。”这句话中的“君即位”的“即位”指的就是古代的禅让制度。其实这个制度的最大特点是“不葬其亲”，也就是说新君主即位后，老君主死亡是不办葬礼的，新君主也不去服丧守孝。这其实是和“天下为家，统一而恒久”的社会状况相适应的。马在古代是重要的交通工具，能够行千里，马就被赋予了超越其他动物的特质。马和龙一样，也被赋予吉祥与尊贵的含义。“龙马精神”这个词就一直代表着勤劳与聪慧。
未羊 羊在古代主要起到食用和祭祀的作用。《周礼·天官·庖人》中提到“掌共六畜、六禽之食。”所谓“六畜”就是指猪牛羊鸡犬马六种牲口，“六禽”也就是鸟兽类，包括羊在内。而祭祀用的牺牲，必须是肥壮的羊。孔子说“食不言，寝不语。”(《论语·乡党》)可见古人对食用动物的礼仪是相当看重的。
阳阳刚之气被称为“男子汉大丈夫”的性别特质受到了普遍的认可。作为阳气的化身，“羊”便成了一个雄健有为的象征。“美如阳”就是形容一个男子强壮如羊。
申猴 《说文解字》中提到“猴，猕猴属。”段玉裁注：“猴之为物，灵而慧，故谓之智；巧而黠，故谓之行；速而易变化，故谓之捷；持身多倨（ju）傲，故谓之傲。”这段话生动形象地概括了猴子聪明机智、灵巧敏捷特点。作为人类近亲的猴子能感知人的喜怒哀乐，所以成了聪明伶俐的代名词，常被用在诗句中称赞人聪明。“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”——宋.司马光《客中初夏》“轻风拂槛露华浓，起自西山渐近东。——唐.王维《和贾舍人早朝》
酉鸡 “鸡鸣而起，孳孳为善。”——《礼记·中庸》中的这句话是说，公鸡一打鸣，所有鸟儿就要开始一天辛勤的工作了。由此产生了“鸡鸣起舞”“闻鸡起舞”这两个词语，比喻勤奋、早起。鸡在五行中属金，金黄色也是富贵的象征，所以鸡也就带上了吉祥的寓意。
戌狗 《礼记·月令》中谈到十二月里的祭祀顺序，十二月中旬要“祀八蜡”，其中八蜡就包括“先啬（shè）、