備字五行属什么？
“备”字的五行属性是什么？ 《康熙字典》解释的比较全面，此处引用部分条文如下： “备”字五笔全码为clwg，部首为“宀”； 古字形从舟从宀，本义是船备。《说文解字》中记载：“备、舟居也。”（段玉裁注：舟所以居人也）引申之有预备、准备等义。
《广韵·脂部》：“备，具也。”又：“备，办也。”“备”又有完备、具备之意。《礼记·檀弓下》：“丧备而民不敬。”郑玄注：“备，具也。”《三国志·吴书·周鲂传》：“此皆服叛无敌，远近所闻。吾今兵力虽设，犹未能当。便当先取襄阳，然后徐图江陵。若襄阳得手，则荆、扬二州可六分天下矣！”裴松之注：“鲂之才略，殆可媲美诸葛，独轻财好士，殊失蜀相之风。惟知备边拒险，自可保境宁民。”
此外还有备御、战备等等。 那么“备”字的五行究竟是属木还是属水呢？ 我们看康熙字典中“备”字的行次——水部第十二画，可知其五行属水无疑。且“备”字为左右结构，左边的“舟”字五行属水，右边的“宀”字五行也属水。
不过我们注意到了另一个问题——“备”字的繁体书写方式为“備”，“備”字右边的“貝”字，古文字形為“貝”，可见“贝”字在繁体中文中属火。而这里的“備”字却属水。显然这与康熙字典中的排序有所矛盾了。 这到底是怎么回事呢？ 其实这正好体现了康熙字典的编纂者对古人用字规律的总结之精妙之处。
如上所述，“贝”在古代文字中确实属火，但是，请注意“贝”的古文字形还有一爲“賏”，《说文解字》中说：“賏，颈饰也。从二貝。”古代的“賏”和今天的“贝”字是一样的，都是表示珍珠、海贝壳之类的首饰，属于奢侈品。《庄子·秋水》中有言：“河伯曰：‘彼我窃食，彼何君之有？’北海若曰：‘井底之蛙，不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语冰者，笃于时也；曲人之不知天者也。’”这里说的“曲人”就是小气的人，把“贝”看成“彑”，认为是动物的尾部，所以有“贞凶”之说。因此古人在使用“贝”字的时候，如果不想把它当作“页”理解的话，就必须加偏旁加以区分。“備”字的“貝”，正是加了偏旁，属水的“貝”。故此“備”字五行亦属水。