涓姐五行属什么？
《黄帝内经》有云，“五者，阴阳之别也；阴阳者，气之大别也”，说明五行是阴阳的分类结果。而《礼记·月令篇》有记载，“孟春之月，……其日甲乙，其帝大皞羲皇氏，其神句芒，其色青，……仲春之月……”，这说明在原始社会初期，人们就已经用五行来标志四季和描述春天的气候特征了。
《周礼.地官.大司徒》中有记载，“正月，庶民营室，可徙居矣。……季春，天子乃以元辰，命民社稷，凡农之事……孟夏，木盛，阳气发，始刑草木，……仲夏，…．季夏，土润溽暑，大雨时行，……孟秋，金盛，阴气开始萌生，……仲秋，……季秋，……孟冬，水冰地冻，不用伐木……仲冬，……季冬，……岁终，阴阳合德，万物化醇。”这反映了西周统治者已经用五行理论系统解释了自然界和人类社会的现象及其变化规律。 到了战国时期，《淮南子.天文训》中对五行做了详细的论述，并且首次把五行与人体的脏腑联系起来。《史记.律书》载，“黄帝之时，……发号布令，逆凶徐吉，先立五形，……其色黄，……为土事。”“土”也就是后来的“脾胃”。
《黄帝内经》继承和发展了先秦五行学的理论，建立了系统的五行学说。如： “心主一身之血脉，脾统血之所司。”(《素问.五脏生成论》) “肝者将军之官，谋虑出焉。……其色苍，……为之鼓刀削木。”(《素问.宣明五气》) “肺……通调水道。”(《素问.经脉别论》) “肾……作强之官，伎巧出焉。……其色黑，……作坚积也。"(《素问.灵兰秘典》) 还有“土生金”、“水生木”、“火克金”等著名命题的出现。