“滨”字五行属水，因为“滨”字由“氵”和“宾”组成。 《说文解字》：“滨，水崖也。从水、宾声。”段玉裁注：“今人言某水之滨，即古之涘或沚，皆谓涯上之称。”可见，岸畔之水古称“滨”。由于“舟行必傍岸而行”，故引申出“边”的意思，《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以主人之滨，亲吊焉。”此处的“滨”就是“边”的意思了。 再引申一下，“滨”是“临近”的意思，如“海滨”“湖滨”（近海或近河的岸边）；而“沿岸”“沿湖”则是“在（水边的）道路或堤坝两旁”的意思。
除了表示具体的地方以外，“滨”还常用来指代水和船相关的词语，比如“滨江”“滨湖”指代“靠近水边的建筑”，“滨浪”指“拍击河岸的浪花”，“滨浒”指“靠近河岸之处”，“滨区”则指的是“市区的水边地带”。
柏官柞优质答主五行的属性，是古人对大自然现象的朴素分类方法，即把天地万物分成五种类型，用“木、火、土、金、水”来称呼它们各自的性质特点（其实也有其它表述方式）。 这种理论体系后来被道教所继承并加以发展，成为一种普遍流行的养生和治病的方法之一，其中“五行生克制化论”更是作为传统中医学的基本组成部分保留至今。 而关于“行”“运”等字的使用，我认为也是古代先人们的一种文字表达习惯而已，没有必要去较真。在《黄帝内经》中，黄帝问黄帝曰：“何谓形？”“何谓气？”“形数之气，何为之应？”（灵枢·天年）这里黄帝所说的“形体之数”，其实就是今天说的人体阴阳五行之象；而在《素问·上古天真论篇》里也说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去……”这同样是在讲人与自然界的变化规律要合乎阴阳五行之理，所以我认为这些词的出现本身并没有其他特殊的含义。
