陳字几及五行？
陈，是《百家姓》中排第157位的姓氏。今天人们所见的“陈氏”，其实主要源于舜帝姚重华之子姚妫氏。 舜帝有尧帝钦定皇位，但尚未登基就去世了，由禹继位。在夏商周时代，天子去世后，其儿子不能继承父位，而是将帝位让给同姓中最年长的祖先神。周朝建立后，为了祭祀虞舜，便以商纣王父亲帝乙的别号“商宗”作为舜帝的庙号（当时天子只有天子和太庙两座庙）。后来秦灭周后，统一天下，建立了中央集权制国家，天子不再受祖制限制。秦始皇认为自己在秦宗室中排行老大，于是追封自己的祖先不是“帝”就是“皇”，如始祖赵公舜被尊为“大圣祖桓皇帝”，先帝秦昭王被尊为“太上皇”等等。到了汉代，为了显示比秦更高级，索性连庙号也取消了，全部谥号加“孝”字（当然这是西汉，东汉又恢复了庙号）。这样一来，本来的“商宗”变成了“高祖昭皇帝”或者“孝昭皇帝”了。
秦始皇第十世孙汉武帝刘彻，因为他是刘邦的孙子，所以称“太宗”有些不合适，又不想用秦代的“祖”字，觉得这个字带有崇敬之意，不愿意让别人以为自己是先祖中成绩最好的一个（其实秦二世也是秦孝文王的儿子，却因为继位时间不长就被汉朝人忽略不计了），最终想出了一个“世宗”的称号，用来指自己。之后这种称呼方式就被沿用下来，而他的陵墓也被命名为茂陵。 汉武帝死后，他的儿子昭帝刘弗陵继位。考虑到“昭”字有明昭义宗之含义，而刘弗陵年幼，不如先前几位皇帝有为，于是史书在记载时多称其庙号“昭帝王”，而在民间则将他的陵墓称为寿宫。由于汉宣帝也是刘弗陵这一脉的，为了和他区分，又因为在继承人中他的庙号最高，于是在记载时就用“世宗”和“高宗”来分别表示他和汉宣帝。
西汉后期，皇室宗室刘景的封地被汉哀帝缩减，其子孙后代被封为山阴侯，从此成为西汉外戚新贵。汉平帝即位后，因为刘景曾孙刘襄辅佐有功，被晋升为王，封地增加了一千户，这就是后来著名的“肥王”。不过他这一脉虽然爵位很高、封地很多，却是靠女人上位的，因此总是在身份上觉得自己低人一头，在政治上也没有多大作为。成帝时，因皇后王氏无子，太后择嗣，让尚书令耿裕进献《王氏家谱》，刘襄才感到自己的地位终于稳固，于是开始大兴土木，建造宫殿。
汉哀帝崩，王莽篡位后，以“刘氏亡德，惟富，诛之”为由，抄了刘襄的家，将其资财全归朝廷所有。后来王莽败亡后，刘秀称帝，为了表示自己和西汉其他皇帝不同，特别强调自己来源于周，于是将伯父刘良从山阴侯追谥为太祖高皇帝，父亲刘虾蟆追谥为世宗文帝；又鉴于母亲来自新室，觉得祖先被新室篡位的事很丢人，便将刘襄的坟迁至远离都城的地方。
东汉以后，“陈”姓后人为了显示自己是舜帝后裔，又在家谱上添枝加叶，把自己的祖宗一直上溯到舜帝。晋代史学家司马迁作《史记·五帝本纪》时，本来已经有相当详细的古代历史著作可供参考，但由于司马迁是国史世家，出于爱国情绪，遂采信了舜帝陈姓的说法，并将此记入正文。唐代文学家柳宗元做《舜说》一文（见于《柳河东集》），更是将舜帝定为陈姓，且与司马迁的说法一致，这条记载遂成为正史。从此以后，舜帝成为不折不扣的陈姓祖先。
当然，舜帝本来就有姓，何必要个姓呢？看来这不过是后世宗亲希望把自己姓上去的意思，毕竟“姓”在古代可不仅仅是女子出嫁从夫之家的符号，更重要的是代表家族的血缘传承！