聖的五行是什么?

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圣是古代中国皇帝祭祀时使用的礼器,由玉制作而成,形状像豆,上面可以盛酒。 《诗经·大雅·大明》中有“文王伐崇,作邑于丰”的诗句,说明周朝初年的宗庙中就有使用圣这个礼器了。 先秦时期的圣一般是青色的玉制成的,颜色与青色玉一样,所以《礼记》和《大戴礼记》中记载了用青色的玉做成的璧,就是形容的圣。 汉朝建立之后,规定只有帝王才能用圣,并且规定颜色为赤色,因为汉代的赤色不是今天的“红”,所以汉唐之间的文献资料中所说的“赤色”、“朱色”并非红色,而是深橘黄甚至土黄色。

晋代以后,开始用五色云来代表五种德行,这五种德行是指: “容止(样貌)如好玉,德音(言语)如韶乐,德义如重锦,举止如行云流水,德行如白璧无瑕.”其中白璧指的就是圣。 这时的圣已经不是玉器了,而是用来比喻德行的洁白的玉石。 唐宋时期,人们喜欢用“冰清玉润”来形容人的品德,这里的玉其实就指的是圣。

明代以来,小说中经常把品行高尚的人称作为“玉面圣童”“玉面佛”,这里的圣也是指的品性高洁。 到了现代,人们常说的“品德圣人”中的圣,其实是道德典范的意思,这种用法最早可能来自明代。

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金木水火土。《尚书·洪范》记载了五行次序为“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。五行相生的次序是:木→火→土→金→水→木。木生火,是指木可以生火;火生土,是指火可以burn物体成土;木生金,是指金属成器需要销熔的过程;水生木,是指水能够滋长树木。

五行学说是华夏医学的核心。建立在阴阳五行学说基础上的中医学理论体系,经历了两千多年的历史检验,证实它不论在哲学理论上,还是在临床上,都有着巨大的现实意义。五行为金、木、水、火、土五类物质的运动变化。这五类物质被看成万物的本原。

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