给字五行属什么？
“五音”是中国古代乐律学的术语，即宫（gōng）、商（shāng）、羽（yǔ）、征（zhēng）、角（jiǎo）五个音节，相当于现代音乐的do、re、mi、sol、la。 《白虎通·礼乐》引《论语》孔子语云：“五声，宫、商、角、徵、羽；六律，黄钟、大吕、太簇、夹锺、姑洗、蕤宾；六吕，林钟、南吕、应锺、子牙、夹锺、仲吕。”此中五音与六律皆指律管。 以五音配四时，古人认为宫是春、商是夏、羽是秋、徵是冬、角是中。其中只有角调有阴阳之分，其余四音均为阴。因为角调式可以演绎成两种调性，分别是商调和徵调，所以称为阳调与阴调。而古代的雅乐以“角”为“正音”，也就是现在所说的C调(1=C)，故称“黄钟之官”，其地位等同于今天的中心调，所以又叫“黄钟之律”。
关于宫商的起源有多种说法，一种起源于上古时期天象星宿的对应关系，例如《史记律书》说：“商者，章也;有功于物而能章之谓商，故曰商音”，就是说，商是代表秋季的天象七星中的心宿双星——房星和毕星，这两颗星象尖锥状，闪闪发光，非常具有表现力，因此被赋予了“章”的意义。
另一种则起源于古乐演奏时的动作，比如《礼记·月令》记载孟春之月要“乃命太尉掌邦伍之士”，季冬之月要“命太史守典奉法”，郑玄注解说：太尉和太史的职责就是在春天的时候教民舞“干戚”(舞具为一柄盾牌一柄斧头)，在冬天的时候教民作乐，“舞干羽”。这就是所谓的文舞和武舞。 所谓干就是盾牌，戚就是斧头，舞者手持盾牌而舞，就叫干。
周代贵族举行祭祀仪式时通常都要用乐器演奏。不过他们所运用的并非今天我们所熟悉的西洋乐器，而是由竹制或木制的管、匏、石、土、革、丝、金等七种不同质料制成的乐器组成的，称作“七声”。而这七种不同的声音又被分配在不同的季节里进行演奏：春季演奏“宫声”、夏季演奏“商声”、秋季演奏“羽声”、冬季演奏“角的声”、中间的季节演奏“徵声".这就是我国最早的音乐理论著作《诗经·小雅·四月》中所描述的音乐四季图。