五行神诊测量准确吗？
谢邀 这个问题我曾经为不少人问过，包括一些非常知名的中医专家，答案几乎都是模棱两可的，因为理论都是出自于《黄帝内经》，而内经原文对于五行的描述是非常模糊和简略的。 “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去” 大意是：聪明的人养生，要顺应四时（季节）的变化，适应天气寒暑的变化，不过分欢喜，也不过分忧愁，居住的地方不要太阴暗也不要太干燥，这样就能避免邪气致病，就能够健康长寿了。 至于“金木水火土”的五行，在经文中只是用来描述五脏功能的：“心者生之本，脾者气之根，肺者气之主，肝者血之师，肾者腰之府”“故智者之养生也，必顺四时不适寒暑，和喜怒而安居处....如是则邪不能害，此谓五行得不病矣” 总之，从《黄帝内经》原文来看，中医学所说的“五行”，其实指的就是“春夏秋冬”和“寒来暑往”这些自然规律，人应该顺应这个自然的变化，而不是违背。
那为什么还要用五行给人体划分属性呢？我认为可能是有两种含义：
1、五行是用来形容经络和阴阳气血的，因为经络有“十二经脉”还有“奇经八脉”，而这“奇经八脉”中的“督脉”和“任脉”都是起于胞宫，其中督脉又总管阳气，而“冲脉”又兼有“阴维”之功。所以把经络比喻成“树”，督脉就是这根“树干”，冲脉就是这条“树根”。而经络运行的阴阳气血就象大树上的枝叶，由于阴阳互根互用，只有保持平衡，这样才能枝繁叶茂。而如果某条经络发生了“拥堵”，那它对应的肢体就可能酸困乏力甚至疼痛，这时候“通经络”就可以治病。
而用五行来区分的话，“木火土金水”分别对应着“肝胆脾胃肾”，而这五个脏腑又分别管辖着一个或者几个经络，比如“胆司三焦”而“小肠归脾主管”，从这个意义上说，五行其实是形容经络运行的阴阳气血在体内的分布状态。
2、五行是用来描述脏腑功能的，而脏腑功能我们用中医术语来形容又是很抽象的，如果用五行来形象地比喻一下，也许就容易理解了。比如“心”在人体中犹如天空太阳，“肺”好比蔚蓝的天空，“脾”像红色的心灵之火，而“肾”就如浩瀚无际的宇宙。那么人体这个“天”如果发生“阴雨连绵”，那“脾”的功能就会减弱；如果“心火”太过，那“肺”就面临“焚林煮海”的危险；如果“肾”水不足，那身体里的“江河湖海”都会受到牵连…… 当然，用五行来描述五脏功能是很复杂的，因为它还要受其他因素的影响，比如情志、气候等。