土圣诞是什么生肖？
“土圣”即“土宝”，是传统纪年法中十二星次之一。它有两个别名——“鹑首”“星纪”。 什么是“星纪”呢？《史记·天官书》说周幽王时，有一岁星彗星出现于东井，这就是所谓的“星纪”。《春秋卷十九_昭公七年》记载：“秋七月，有星孛（注：即彗星）入北井。”这里的“北井”就是“星纪”。那么到了汉朝，人们又把“星纪”叫做“鹑首”了。如《汉书·礼乐志》中说汉武帝太初元年正月，出现了“岁星、荧惑、填星（注：即辰星——旧称水星）、太白、北斗星皆西渡天市”的奇景，同时还“五星并行南集斗隅”（《晋书·天文志上》语）。古人看到这种情况十分开心，以为这是祥瑞之兆，因为“汉家马祖”此时正在“鹑首”运行呢！
说到这里，读者或许觉得我是在废话，因为要解释一个名词嘛，何必这么罗嗦！ 其实不然。因为我要介绍的“土圣”也叫“鹑首”和“星纪”。 那么问题就来了：为什么同一个名字要介绍两次？难道不嫌烦吗？ 哈哈，你被绕糊涂了吧。其实啊，我在上面已经提到过啦，“土圣”又称为“鹑首”和“星纪”，只不过这两种称呼含义不同罢了。
“鹑首”主要指星星的运行线路，而“星纪”则主要指年份。在古人看来，一年之中，春天从“星纪”开始，到春分而“鹑首”移中；夏天“鹑首”在午位，而秋分则回到“星纪”；秋天“鹑首”由西向北移动，经 “星纪”而冬至；冬天“鹑首”行南，经“星纪”而立春。这样循环往复，年年如此。
不过，这种循环是上古先民一种朴素的天文观测结果，没有考虑地球在公转轨道上的实际位置变化等情况。这种循环实际上并不存在。但是，古代典籍中对这种循环却叙述得极为详尽，这也就造成了我们读书时遇到的这种麻烦——同一个名字，前面说了，后面还有！ 所以，读古书遇到这种情形千万不要嫌烦，古书就是这样写的，你只能这样读。其实，这也是研究古人文化不可缺少的功夫。