思的五行属性什么?

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《五行》一书不是孔子所著,是春秋战国诸子的作品汇集。其中的金木水火土不是五个独立的元素,而是五种物质形态或者说运动形式。这个“五”是一个约数,可能是指四种基本元素和它们的三种状态(固态、液态和气态)的总和。 金,本义是一种黄色金属,《说文》:“金,五色也。黄为铜,白为银,赤为铁,黑为炭。”“五金”泛指金属。 木,原义是指树木,《说文》“木,树也”;引申为树上的枝叶、枝干。 水,原指河流,《说文》“水,准也。准清浅,象水流形”,引申为湖泊、池塘等积水所在之处。

火,原指火苗,《说文》“火,南方之行也。炎炎,焰焰,曰火”。引申为红光、火焰。 土,原指土地,《说文》“土,田中最高平的地方”;引申为泥土。 五行学说是中国古代哲学的重要概念,汉代儒者把它纳入自己的体系,赋予了它新的内容。宋代以后,儒者又把“五行”与“五脏”相配,赋予了它新的职能,成为中医理论的一个重要组成部分。

现在的人们一提到“五行”大多指代中医理论中的五行。

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我觉着题主可能混淆了“五行的概念”和“五行的性质”的概念,因为这里讨论的是哲学意义上的概念,而不是中医学上的概念。 按照中医的理论来解释,金木水火土是五种物质的存在形态;而西方哲学里,金木水火土对应的是四种元素、或说是四种基本粒子(夸克—胶子的量子色动力学模型中)——气、火、水、土壤。所以这种说法本身没什么问题且不矛盾。但是要注意的是,这些元素也不是一种确定的形态的物体或者运动方式,而是说在自然界的某些东西有某种性质会像某个元素——它们可能是固态,液体,气体,还是磁铁呢………总之,这种分类法不是把自然界分成一堆类别的意思,而是一种描述性的词汇。 至于为什么这样分,这涉及到哲学的思辨问题了,比如柏拉图认为世界的本原应该是一堆形相(idea),而不是一堆元素。亚里士多德则觉得世界应该是物质的实体。康德的先验论里也谈到过这个问题,他的结论是世界是由感性和理性两种力量构成的。

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