相字说的是哪个生肖?

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子鼠 相由心生,鼠的相貌很让人舒服,尤其是它那双眼睛,仿佛能看穿一切,充满睿智。所以相字形容的是生肖鼠。 丑牛 “牛”字的“宀”表示家,“酉”表示老,合起来的意思是家里最勤劳的老黄牛。所以牛年生的人有“牛脾气”——倔强、认死理儿!不过也由于这倔劲儿,让属牛人踏实、勤奋、努力而且很执着,即使做一件事失败99次,第100次也会继续坚持做下去。

寅虎 在古时“寅”表示“阳气”,又因为老虎是百兽之王,“寅”又是地支之首,所以属虎的人身上同时具备阳刚之气和领袖气质。他们做事风风火火,总是热情洋溢,充满激情,也很有野心,希望自己能够出人头地,成为人上人。

卯兔 当月亮升起来的时候,兔子开始出来觅食了,所以月宫中有只玉兔。而卯时(早晨5点到7点),正是日出至晨,太阳还未完全升起,天地之间逐渐有光亮的时候,与月亮相配,正适合形容生肖兔。 辰龙 《说文解字》中说,“辰,震也,三月震发,卦在卯位,辰为震之始。”也就是说上午7点到9点这个时间,正好是惊蛰过后,万物复苏之时,也是震卦开始之时,而震就是雷,代表的是龙。这个时间出生的人属龙。

巳蛇 《辞源》里有记载,“巳,阴支也。又,巳者,起也;意即阳从地下升起,象征生生不息。因而用‘巳’表示时间,说明这个时候阴气消散,阳气旺盛,正是黎明前的黑暗,阴阳交替之时。出生在这一时间的人属蛇。

午马 古人把午时的太阳称为“正阳”,而马在远古时期主要职能是拉着太阳车,让阳光普照大地。在午时,也就是下午11时至13时之中,太阳到达最高点,也恰如马儿抬着头,伸长脖子的样子。因此这一时间出生的人属马。

未羊 《尔雅》中,“未”被解释为“昧”的意思。因为“昧”意味着太阳快要落山了,一天马上就要过去了,所以“未”就是羊的意思。这个时间点出生的人属羊。

申猴 《说文解字》里说,“申,神也。”“神”指的是日月星辰,而“申”即是日月的会合之处——朝阳正在冉冉升起,月亮则刚好挂在树梢上。在这个时间点出生的人属猴。

酉鸡 为什么是“酉”而不是“酉时”呢?这是因为古人是用“酉”来记录时间的,就像“子”记录半夜,“丑”记录1点等等。至于为什么用“酉”来指代日期,原因嘛,当然是因为酉时(下午5时至7时)正是鸡开始归巢的时刻。 戌狗 《尔雅》中,对“戌”的解释是“灭”。什么意思呢?就是说当太阳落下去了,黑夜降临,一切归于平静,只有月亮还在空中静静地照耀着。而这正好符合生肖狗的性格特点。

亥猪 关于亥时(21时至23时),古人用了一个十分有趣的词来描述这种景象——“黑甜”。什么叫黑甜?就是夜深人静的时候,万物都沉睡了,唯有月亮和星星在天空中闪闪发光,而地球则在黑夜里运行,直到东方发白。

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猴有“五术”:一为智术,人称“通天大圣”、“神通广大”。二为机术,人称“千变万化”、“反复无常”。三为诡术,人称“机密诡计”、“装聋作哑”。四为谗术,人称“颠倒是非”、“说三道四”。五为诈术,人称“口蜜腹剑”,两面三刀”,这些被概括称为“猴术”,所以《说文》中说:“猴,沐猴也。从玄省、犭”其意为智术者(玄),乃狡猾者(犭)所惑也。猴字在甲骨文中并不存在,属于后起字范畴。“玄”字象冕服前后的装饰围形图像,本义为装饰冕服的赤黑色。古代神话传说中有一种人面的怪兽叫玄:“有兽焉,其状如兔而人面,直目,豕耳,其名日玄。”本义为“沐猴”。“沐”字从氵从木,“木”字本义为“树木”,指生长在土中之植物,引申为“树梢”,“氵”与“木”组合表示从树梢上淋水冲洗下去,本义为“洗头”,故“沐猴”为“洗头的猴子”,属于神化后的猴。甲骨文中没有“沐”字,沐字属于后起字。

“相”,本为会意字,从木、目。古人占兆,经常通过观察各种木制品的裂纹来判断吉凶。所以“相”字甲骨文中就有,本义为观察。金文、篆文中的“玄”也由“相”义而来,只不过后来将“口”加在“口”旁表示声音。《说文》中说:“相,省视也。从木、目”,“玄,相也”,故现代汉字中的“玄”字成了“相”字的简化字。所以“玄”字的生肖原属相是“猴”。“玄”字为占卜时通过观察木头裂纹的象征物,从而决定吉凶等,是为“玄远莫测”,所以后来引申为其本字的字意。

“相”字和“玄”字一样,本为观察,所以也作姓氏。“相”字属于少数民族姓氏,后来被音译为汉姓,而“玄”字则是从“相”字演化而来的少数民族姓氏,故“相”字和“玄”字属相均为猴。属相本与中原民族没有联系,后来一些少数民族(如“羌”族)迁入内地,他们随将这些属相带入内地,与十二生肖融合在一起,从而将十二属相传入中原内地。

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