到的五行属于什么?

宗小琳宗小琳最佳答案最佳答案

“的五行”不是一种具体的中医学理论,也不是中医治病的工具。它最初来源于中国古代的计时器——漏壶,由五个部分组成,每部分的容量不同,全盛之时的水位的高度反应的就是每个时辰的时间。因此古人观察到每一个时辰水位的不同,发现了“五运六气”的规律。但是现代科学已经验证了这种规律的存在。 现代科学认为,地球在公转轨道上的位置变化划分成了24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒。每年都有六个节气,分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨;每年共有十二个节令,从立春节开始,分别为正月节(立春)、二月节(惊蛰)……十二月节(大寒)。

地球在公转轨道上的位置变化是随机的,但是受太阳引力最大点的偏移的影响,有往复循环的现象。二十四节气被划分为五个周期,每一周期的节气数相等。分别对应着木、火、土、金、水的五个属性的时段。 在古代的文献中,经常用“运”指代“五行”。如“水运”“土行”“金行”“木行”“火行”等等,这些术语出现在很多的古籍中。

由于我国古代一直使用农历计算时间为基础,而月亮绕地球一周的时间大约是三十天,所以,每隔一段时间,农历的时间就要增加一天,称为闰月。每逢闰年,农历时间就比公历的时间多一天,如此下去,到一定的年份,农历的时间就会超过二十四节气的时间,这时候就需要设定一个“中气”,作为补正的时间。因为“中气”在天文学上有严格限定,不能随便选择。如果连续几年出现“闰月”的情况,那么第3年就必须设一个“中气”,以此作为调整。

仝帆淑仝帆淑优质答主

我不懂“五行的归属”,但就我对《黄帝内经》的理解而言,它里面提到的“五行”“五脏”“五味”等概念是相对的,即它们都不是固定不变的,而是随时间、空间而变化的。 例如在黄帝时期,五谷(黍、稷、稻、麦、菽)的排序与后世有所不同;又如现在的酸味食品也不是汉代以后才有的。同样道理,今日南方人的口味和北方人不同,所以今天的“土”就不是昨天那个味儿的土了。当然也就不是“土生金”的那个土和水生木的那个水了。 所以今天说土克水是正确的,明天则可能变为金水相生是正确的,后天却变成了火生土是正确的……总之,没有绝对的事物!

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