贸五行属什么意思？
中国有句成语叫“贸财于夷狄”，意思是说到国外做生意要讲究诚信，否则将会受到惩罚——这个典故源于《论语·宪问》：“子路问成人.子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以成人矣。’曰：‘今之成人者何必然日乎？’曰：‘端章甫而冕者，人之秀者也；穿冠被褐而右握刀者，志之于学之士也……夫如是，则可谓成矣……” 这句话里的“端章甫”“执干戚”是指穿着礼服，戴着礼帽，手持兵器的样子——这些就是古代商人（行商）的装束。那么，为什么孔夫子要把行商的装束和君子联系起来呢？难道孔子认为这些出门做买卖的人也是贤达之士吗？其实不然，孔子的本意在于告诫那些做小本买卖的商贩，虽然你们整天在外面风吹日晒，但千万不要丢了德行，不要为了赚钱就把自己变成野蛮无耻之人。
说到这里，大家也就明白什么是“贸易守德”了——“守德”就是指恪守道德底线，不做违法乱纪的事。那么既然这样，为什么要提出“贸易守德”呢？ 这是因为在人类社会的早期，人们普遍认为贫穷是罪过，是上天惩罚人的结果，因此他们总觉得自己应该享受更多的物质和利益，并以此作为回报。正因为如此，他们在做生意的时候总是想方设法占别人便宜，甚至在交易中偷梁换柱、以次充好，反正也不担心别人找上门来，因为他们觉得这样做本来就是理所应当的。而这种行为恰恰违反了“公平、公正、公开”的市场经济法则，违背了商业道德。于是，孔子在这里提出了“信”与“义”的概念。
所谓“信”，就是指诚实不欺，讲信用。既然你选择相信对方，那么对方就一定得值得你的信任，这是彼此相互的。如果你为了占便宜而去欺骗客户，那么总有一天你会被骗得连老底都干净。这就是“信”的意义。 而所谓的“义”，其实就是一种正义感，它要求我们把“利他”作为出发点去考虑问题，凡事多为别人着想。如果你作为一个商人，能处处为别人着想，时刻照顾他人的感受，那么你就能赢得别人的尊重，最终为你带来利益。反之，如果你只为自己的利益考虑，不考虑他人感受，动不动就给别人下黑手，那你最终将一无所获。可见，“义”和“利”并非完全对立，它们是可以统一为一体的。