奧字五行屬什么？
“奧”字，《说文》段注本作“奧，幽静貌。”许慎认为“奧”字的本义是与“杳”、“暗”意思相近，指深黑的地方（《說文·奧部》）；段玉裁则进一步指出，由於“人在奧中”，所以“奧”字有“居”的意思（《說文解字注·奧部》）。這種看法為後世學者所承襲。如王力主編的《古漢語大字典》就認為“奧”之本義是“房屋內部，特指屋裏的最裡面”（第1683頁）。而李學勤主编的《古文字構形學》則認為“奧”字的本義就是“屋內”（第720頁）。
不過，我們如果仔細分析許慎和段玉裁的說法，就可以發現他們都忽略了“奧”字在商周典籍中的用例。周原甲骨文和銅器銘文中有“奧”字，其字型與小篆相似，都是右邊為“穴”，左邊為“敖”或“高”（見圖一）。據此，王力主編的《古漢語字典》認為，“周秦時代‘奧’字寫作‘亞’（《墨子•公輸篇》）”“‘亚’也就是從‘奥’”（第1684頁）。同樣，李學勤等人也認為“西周金文有的作‘亜’（《大盂鼎》），當是‘奧’之異構。”（第753頁）不論“奧”還是“亞”或是“闥”，他們都堅持“奧”之本義是指房屋內部。 但是，“奧”之左邊的“高”或“敖”在商周典籍中多表意為“行”，而且跟“水”或“雨”有关系。例如：
1.武王伐殷，履踐帝跡，堯在上，喾在旁，禹在下。（《呂氏春秋•孟夏》）
2.湯至明廷，光明也。（《漢書》卷二十四下）
3.日往月來，星離云散。（《楚辭•天問》） 這些“高”或“敖”的字形在商代金文中均写成“告”。商代的“告”字，筆法比較簡單，且常見字形是一點上頂著一橫。西周早期的“告”字則有一對稱的筆劃，形體有所增長，而且往往被分割成上下两部分。到了西週晚期，“告”字的一對稱筆劃消失，形體又有所縮短。但是，不管字形如何變化，“告”字表示的意思是“行”或者“進入”。
以上文字出現的經典文本內容與“奧”字基本吻合。第一組例子出自《尚書•舜謨》，第二組例子出自《尚書•大禹謨》，第三組例子出自《楚辭•離騷》。這些文字中的“奧”應該取義為“走進屋內”或者“入內”。李學勤主編的《古文字構形學》也認識到“奧”的本義可能是“入內”（第720頁），但作者卻沒有深入探讨這個意義源頭。
另外需要提到的是，“行”在古代也有“走”的意思。例如：
1.王如適農，四門置驅，毋逆鄉里之路。（《禮記•曲禮上》）
2.孔子東遊，見兩小兒戲於橋下，問其姓名。（《莊子・秋水》）
3.吾不能早見子，今乃正為吾德。（《戰國策•燕策》） 這些“行”字在商周典籍中或者是小篆字形，或者是金文象形，均表“走”的意思。李學勤等人在談到“行”的字形演变時，也特别強調“行的本象當是‘走路’（《古文字構形學》第七十七畫）。可见，“奧”的本意也是“走”進屋內。