五行来由什么地方？
先贤把宇宙万物归纳为五行，金、木、水、火、土是五行，这五个字是五行的代表符号；也是后世中医理论中，五脏、五色、五味等的来源；还是武术中的五形拳的根据…… 总之，它是中华民族文化的源头和重要组成部分。它来自于《黄帝内经》。
《黄帝内经·灵枢·通天》曰：“黄帝问于少师日：余闻天文，至妙至极，何以穷之？” 少师曰：“惟玄门幽隐，非其人勿语。知者言之，不知者勿言。” “帝曰：余闻之，玄之又玄，众妙之门。” 少师曰：“有极数之要，曰：天地之数，始于一，终于十。此数之本也。十者，数之终也。
故曰：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。” 黄帝曰：“何谓也？” 少师答曰：“一者天在上为阳，二者地在下为阴。阴阳结合，所以成乎数。此天之阴阳，在地之阴阳也。” 黄帝又问，如何才能知道这些道理呢？
少师回答说：“静若止水，澄然清明，渐入玄虚，是为知道。”（《灵枢·天年》） 要理解这些看似深奥的道理，还得从《黄帝内经》的整体思想说起。
《黄帝内经》认为，人体是一个有机整体，人是自然界的一部分，所以人和自然是一个大同的世界。人生活在自然之中，受到自然的直接影响。如《黄帝内经》说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 所以，了解自然规律对于养生和保持健康是非常重要的。
知道了这个道理，就能理解为什么《黄帝内经》把人与自然统一在“天”的概念之下，并把人与天生化为一个“天人合一”的自然大系统了。这个系统的运动是有规律的，这种规律就是“道”。 所谓“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——（《黄帝内经·素问·上古天真论》）
总之，《黄帝内经》的思想核心可以总结为天道（自然规律）大于人道（人为），人要顺应自然规律才能健康。 在这个系统里，人有五形，形应五方，居中央，主运化，用五行。人的五脏对应五时，五官对应五气，故五脏中有气虚、气滞之说；六腑化物，其形受纳，故六腑多有湿热之病；血脉为精神所养，故又有血热、血瘀之分…… 于是，五行有了土（肥满）、木（清瘦）、火（红胖）、金(白瘦)、水(黑瘦)的不同形态，有了脾、肝、心、肺、肾等脏腑名称，有了喜、怒、忧、思、恐等不同情绪，有了腹、脏、窍、液等生理特征，有了积滞、胀满、疼痛、出血、发热、咳嗽、喘促等疾病症状，还有了悲愁、喜悦等情志变化……