谭五行属什么的？
姓是祖先传承下来的姓氏，属于姓的部首一般称为“姓”；氏是祖宗继承下来的名号，属于氏的部首则称为“氏”。 谭是一个复姓。关于这个字的由来说法较多且较为混乱，一种说法是：上古时代，诸侯国君的儿子若没有继承国君爵位，而被封为大夫，这些庶出的公子以及他们的后代就不能以国为姓，而是以国为氏。这种氏就被称为“氏姓”。《通志·氏族略》有言：“氏姓，世妇之所掌也……”可见氏姓是由世袭母亲姓氏的家族用于记载族中事务的重要典籍。因此可知，作为氏姓的“谭”字，其含义应为“子承父业”（即儿子继承父亲的职位）。
另一种说法是：周朝建立后，分封同姓诸侯时，周天子会先赐给诸侯一座采邑，作为定居之地。这处采邑通常是一个拥有国防功能的城市与周边的土地。土地可用来耕种，但住在这块土地上的民众并非都是奴隶主，其中有很多是原来各诸侯国的平民，他们成为周天子直属的编户齐民，和周王室成员一样要履行纳税、服徭役的义务。这些被分封的人除了享有劳动所得外，还享有采邑的使用权，并且可以将采邑传给子孙。于是这些人的祖地也就成了他们的姓。《广韵》卷九鱼模切，音都劳切：“谭，姓。”又卷四十五都劳切：“郯，姓。”“郯”即为古代的“谭”。
还有一种说法：春秋时期鲁桓公的儿子尾生带着妻子家人到齐国去，路上不幸病倒，临死时他对妻子说：“我家族虽然兴旺，但我没能光宗耀祖，希望你改嫁他人，延续我的香火，让我的家族继续传承下去！”妻子哭着答应了。然而尾生的弟弟庆父却对哥哥的话十分不满，他愤愤地说：“一个大丈夫死了就死了，何必强求嫂子再嫁来延续我们的香火？我要为我哥复仇雪耻！”于是就带着随从回鲁国去了。
等到庆父回到鲁国后，他的父亲叔姜已经去世，他就将叔姜的生殉葬品“玉人”送给了哥哥的妻妾们，并让嫂妹为兄长殉葬。庆父还假惺惺地为亡兄修筑了陵墓，并在墓前哭倒了城墙，为死去多年的哥哥造坟立碑。不久他又借口为叔姜扫墓，率众攻向鲁桓公的御墓。
此事引起鲁国上下震动，纷纷指责他悖礼犯上。庆父听到指责声后，竟理直气壮地说：“我爹死后，我的妈就成了我的爸，我的兄弟就成了我的子女，我既然有了新父亲和新家庭，为什么不能有新的坟墓呢？”从此，他得此称号——“谭公”。《左传·庄公七年》：“九月辛卯，葬桓公。甲午，许穆夫人归于许。乙未，叔詹拜命。丙申，葬宣公。丁酉，宋华氏出奔陈。己亥，晋荀林父帅师侵宋，不克而还。冬十有二月己丑，公会晋侯。晋侯饮赵盾酒。”杜预注曰：“是年定伯六十矣，既衰，免丧而饮酒。”
以上三种说法，哪种是正确的呢？史学界至今没有定论。 不过我们可从现代汉语中寻找到一些线索。在普通话中，“谭”读作tán，“郯”读作tán，二者皆属尖团音，而尖团音在古代就是细音字，这说明这些字现在仍保持着古字的读音特征。而在山东部分地区，这两字仍然念dɑn。这说明这两个字古代很可能都是一个读音。