凤凰五行属什么？
中国自古就有五色之说，即青、赤、黄、白、黑五色。青、赤、黄、白、黑，对应了木、火、土、金、水五行，也对应了东、南、中、西、北五个方位，《尚书·顾命》中对五色、五行、五方的明确关系进行了记载。凤凰具有“文、武、仁、信、勇”五种品性，自然就具有了五色的装饰。《国语·越语》中记载：“昔夏之兴也，咠水、灌水，其兆乃在大鸟。”意思是说，当年夏朝兴起的时候，有黑色的水和红色的水汇流在一起，汇流处有一只大鸟。后人根据五色与五行、五方的不同对应关系，又对这只大鸟的颜色进行了说明：《淮南子·本经训》记载：“是故凤凰象南方之火色。”《大戴礼记·五帝德》也有记载：“炎帝曰：南方曰炎，其兽曰凤。”
《礼记·礼运》记载：“故鸟兽 Fish虫，万物化生，三百六十愿，与甲辰共为一天。凤凰象日，故满天下；日回行于天，故凤凰满天下。”《山海经·大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，生十日，后……是生三身的鸟。”后人解释，这三身的鸟即是凤凰。羲和，是上古时期掌管天地历法的官职。这里所说的十日轮生，是古代天文学关于太阳周天环绕运行的观念，而“三身”的鸟即是在描述一种具有神奇能力的鸟，可以周天运行。
《孔子家语·五帝》，对凤凰之象与天子之德间的关系进行了分析，并给出了具体的解读。《孔子家语·五帝》原文：“子贡问于孔子曰：‘古之帝王必有尊号，何遍焉？’孔子曰：‘王者任有德者，则爵以周公，圣明、博通曰“皇”、仁义、礼乐曰“帝”、道德、仁厚曰“皇”、博闻、广记、恭敬、温良曰“王”。’《诗》云：“维此文王，小心翼翼，昭事上帝。”能尊上之名曰“帝”，德合上下曰“皇”。乃问曰：‘凤凰至，龟龙假，此何谓邪？’孔子曰：‘言古之君，德行善政，应天心，放凤凰来，龟鳖至也。’《春秋外传》曰：‘凤鸟象文王而至，是故鲁作凤鸟于庙，所以记功也。周之兴也，凤皇在庭，龟龙在沼，太公对文王曰：“鸟鸣高，鱼游深。古之圣人，德至于鸟兽昆虫，而后乃及贤人焉。”言物先知也。若周之衰，其德不降于鸟兽，则贤人先叛之矣。《诗》曰：“凤凰于飞，穆穆其羽。”又曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗。”以喻汤也。’”