罰五行属什么?

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《说文》里关于“罚”的释义是 古文字中,“刑”、“伐”、“戮”、“害”都与“法”有关。金文中,“灋”字为刑具形象,是“法”字的本义;而小篆字形,则由“水”和“廌”构成,“水”指流水的样子,与“去”相通,而“廌”是一种兽名,古人认为它“触不直者去之”(即遇见作恶的人就去咬他),因此“廌”又有“判”之义,所以“灋”有“法”与“判”两义。汉代隶书变笔画繁复的小篆为书写简便的楷书后,“灋”字变成了“法”。至于“斧”旁则是“伐”的字形变化而来。可见,“法”“伐”同源。

《广韵·禡韵》中记载了“法”的另一读音“pà”,并解释此音的意义为“刑也”,可见“刑罚”“判刑”的“法”读作“pà”。《广雅·释言》中也记载了“法”读作“pà”,并且列举了它与“罚”的区别之处在于“法外乎罪,罚出乎罪”,说明二者词义相近,但“法”不涉及“外在加给”的含义,只有“罚”才有这个含义。现在,“法”的这个词义已经很少用了,在现代汉语词典里甚至没有收录。 所以,根据以上对“法”“罚”字的探源,可以得出结论 “法”属于会意字,它表示的是一种行为或者行为的准则,而“罚”属于形声字,它体现的主要是外部施加的强制性力量。

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字义五行,这个说法并不准确。 汉字中确实有一些偏旁部首是“金、水、木、火”之类的,但是这并不是字的五行属性——例如“口”不是土行;或者“玉”是属土的。

汉字的造字原理决定了字是有五行的,但是其五行含义却不是根据部首来判断的——“土”在甲骨文中像“大腹便便”的样子,所以它的本意是“容纳万物”——凡与它相关的字都是承载意义的象形文字。同理,“水”就是流动的意思;“山”表示像山峰一样的建筑。等等……这些字都是根据造字原理直接判断它们的五行属性的。 但是“王”“玉”等字却不一样,它们是由两个或几个不同的字组成的。这种字属于会意字形旁的字——用两个字来表示一个意思。这种情况下,判断它们的五行意义就比较复杂了,要根据这两个(些)字的具体组合关系来决定五行归属。比如“玉”由“王”和“玉”组成,其中的“玉”就属木;而“珏”(王+王)则属土。

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