耗的五行属性是什么？
1、“耗”字读hào，不读shuō。 2、“耗”字的繁体字是「耗」，非「秏」。「秏」字之五行属火，与「耗」不同。
3、「耗」字的基本含义是指物之失去、消耗、耗尽。此含意下的「耗」字属金、水、火的字义。如「劳筋苦骨，夜以继日，衣褐不完，面目黧黑，手足胼胝，不能休止，未有斯须废所业者，曰『此何待我而自耗」。这里的「耗」字属金。 《楚辞·离骚》：「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮」，其中「美」字与「木」结合的本象形字，其含义为花朵或树木枯败、凋落，因此「美」字从“禾”的字义都属阴，“美”字属金。
《庄子·天地》：「水泊而方，下深百仞。夫水，博厚，载物而生者也；土，广博，载德而行者也」，其中的「载德而行」的「载」字从「车」，「车」字属木。因此「载」字属阳。 《庄子·秋水》：「河伯素洁，水浊而清」，「污莱多垢，而上流浊泉，积而不清」，「泥而不滓，其言不清」，这裡面的「清」字，属水。
4、「耗」字在现代汉语中还有一个意思，表示花费、耗费。這种意思的「耗」属于火。 5、因「耗」字除指代事物消失或者消耗外，还有花费的意思，因此有「劳而无功」、「付出」之意。由此引申，还指“白白地浪费”和“徒劳无功”。
五行，古代道家把宇宙万物归纳为五种性质的事物，也称“五材”。一指构成宇宙的金、木、水、火、土，认为它们是世界的本原。二指生长、强盛、衰老、消亡的循环过程，也称“五运”。认为宇宙万物的发生、发展都可概括为五种过程相生相克，周而复始，并与天干相配，用来说明人事的兴衰、季节的推移以及物候的变异和疾病成因。
在中医学中，把人体的脏腑组织及自然界的许多事物现象，以类比联想的方法，分别归纳于五行属性，称为诸事五行归类。这种方法，是中医学理论体系的主要思维方法，是构建脏腑经络学说的理论依据，在整体思维方法中发挥了重要的作用。
汉字的构成，与中医的五行学说同时起步，同属一个文化范畴。其声符或义符可作五行归类属性定位。凡属“木”旁者，归人“木”字部，如“枝、柳、柯、杨、桃、橘、桐、榆、椿、柘”……皆属木类，“禾”旁者属木部，“米”旁者也属木部，木为日之母，故“日”旁者亦属木。
“火”字旁者，归入“火”字部，“炎”旁者和“少”旁者也属火。“金(钅)”字旁者，归入“金”字部，“铭”旁者也属金属部。土字部中，“土”字、“邑”字、“缶”字旁者是;“口”旁由于音近“叩”，“叩”旁从“金”，所以“口”旁也从土，“月”字旁者也从土。水字部中，“水”旁、“氵”字旁者是。
“雨”字部属于水的字是“雨”旁或“攵”字旁。按五行相生规律，则木生火，火生土，土克水，水克火，火克金，金生水，金克木。“木”旁字从“木”，“水”旁字从“水”，“钅”旁字从“金”，“火”字旁字从“火”，此生字从本字的五生者是正生。
“杨、桐、椿”三字，虽然从木，但是“杨”字从水，是木生水，“桐”字从心，心为火，是木生火，“椿”字从大，是生土。木字部的生字从水从火从土的反生者和旁生者，皆从木为正。
“日”旁字虽然从木，但是“明”字从月，是木生土，这是反生从属;水字部的“波”字从“水”，但是“波”字从革，革为皮，皮从木，这也是反生从属。
“皿”字部是从水的五生者，从“舟”部也是从水的五生者。“舟”字部是从金的五生者。“车”字部、革字部、石字部和“玉”字部是从金的五生者。
“云、露”二字，虽然从水，但是“云”字从“二”和“厶”，“二”为上天下地，天地为土;“厶”是“王”字的本字，王字部是从土的五生者。“露”字从雨，雨字部是从水的五生，这是从水的正生者。
“赤、红、朱”字，虽然从“火”，“红、朱”有“丝”，“丝”字旁从“虫”;“虫”字旁从“土”，这是火字部从属木土的字。“赤”字从“大”，大字部亦属“土”。“鼎”字从“金”，但是“鼎”字从“目”，“目”字旁从“木”，这是金部从木的字。
