于属于五行中的什么？
于，象形字，甲骨文像鱼游于水中之形： 其本义就是“游泳”，如《诗经》：“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为？”意思是：老鼠尚且知道打毛线，做人却不学规矩，做人没有威仪，难道还活着干什么？这句诗中“仪”的本义就是“行为规范、礼仪制度”，而“仪”字的古字形就像人站在水上行礼的样子： 所以“仪”的“规范”含义是从“水”和“弋”（打渔的工具）来的，因为“弋”是“以丝带系羽而成，用绳系着箭射鸟”，所以“规范”的含义就是不乱来；又因为“弋”要“在水中捕鱼”，所以就有了“行为规范”的意思了——因为人要守规矩才能成为人，不能像老鼠一样没品。
再来看看这个“于”字的甲骨文字形： 可以很清晰地看出是在水中游泳，因此它的基本含义也是“游泳”。 但这个字还有另一个意思——“前往”： 从甲骨文的形体可以看出它是由两个“人”字组成的，表示两个人结伴前行或者是一前一后地行进，引申为“到”“往”等意。 《说文解字》中说：“于，出也。象服于舆之中矣。从二。”许慎认为这个字是两人乘车的形象，会意为“出”，这是很牵强的解释啦~ 而金文中的“于”就更为形象了，在舟楫上有一个人的形象，表明“于”的基本含义还是“去”、“往”。 这个意思一直到今天都在使用，比如我们常说某某人“赴韩留学”，这里的“赴”就是“前往”之意。 再来说说这个部首吧…… “于”作为偏旁的时候多写作“乌”或“於”(wū)，读作“wū”，写作“乌”是因为“乌”与“于”同音，但是“乌”是“乌鸦”的意思并不适合做偏旁，于是就用“于”替代之。 为什么要用“于”呢？ 其实这个问题很好解答啊： 因为古人发现，一些带有“于”的字往往都是与“天”相关的字(当然也有例外)，而且这些字的本义都是“大”、“高”之类的，例如“宇”——空间；“宙”——时间；“溟”——大海；等等。
后来人们就把“于”当作了一个“天”部的汉字，而且读音也一直保持不变(除了少数情况读yu)，一直用到现在…… 这就是“于”作为偏旁的来历哦~~