丝五行是什么？
《说文解字》释“茧”曰，“蚕结茧自裹也。从糸，象裹束之形。” 此段话揭示了缫丝生产的两个步骤：第一步是缫丝人用一根短棍（即缫竿）把成茧抽成一缕一缕的蚕绪纱；第二步是把蚕绪纱绕到缫车上进行蒸煮、冷却、抽提和干燥，从而得到生丝。 在第一道工序里，桑蚕吐出的黏液被丝胶包裹着，呈乳白色状。这种含有黏液的蚕丝称为茧丝。在第二道工序中，缫丝人将煮好的茧块放在缫车上的缫管内，通过不断地抽拉缫竿来取出茧中的茧丝。由于不同部位的茧层所含的丝胶量有区别，因此在抽丝过程中会产生不同的色泽变化，由白变黄又变白，这个过程被称为“脱胶”或“退胶”，经过多次抽拔后，茧丝就会完全脱去表皮的丝胶成为光洁明亮的生丝。
根据以上介绍可知，所谓“蚕丝”就是包裹在一根丝线周围的丝胶而已。而“丝”与“帛”一样，原本都是指一种织物而非天然的纤维材料。因此，丝绸是用蚕茧织成的丝织物这一说法是错误的。那么，为什么现代汉语仍然使用丝、绸、锦等词来称呼天然纤维素纤维呢？这是因为中国古代对蚕丝进行了深度开发，出现了许多品质优良的丝绸品种，甚至有人将桑蚕丝织品与绫罗缎匹相提并论，以至于人们忘记了它们原本只是自然界的天然产物罢了！
中国是世界上最早生产丝绸的国家之一，春秋战国时期的文献中记载了许多有关养蚕、制丝的技术知识，其中不乏涉及五行的内容： 据《史记·孟尝君列传》记载，公元前296年齐湣王被杀之后，秦昭襄王派遣使臣迎请齐国贤臣孟尝君入都任丞相。但孟尝君此时正在秦国受审，于是门客冯驩（fěng huān）便前往咸阳营救，他先是在大梁（今河南开封）买得一辆豪华马车赠予孟尝君，然后向秦昭襄王进言道： “夫歌谣者，幽昏之俗也。” 意思是说，那些民间流传的歌谣往往是政治黑暗时代的产物。秦王听了这话不禁有些恼怒，便命冯驩去秦国边境等候孟尝君的大驾。
抵达秦境后，冯驩问守关之人是否见到孟尝君的马车，那人回答说没有。冯驩便拿出十辆车给那位士兵当作犒劳费，让他转告国王：“我之所以出重金赏赐您，是因为您能证明我是孟尝君的门下宾客啊！”士兵照做了，结果第二天便见孟尝君一行浩浩荡荡地前来拜见秦王了。秦王听说自己手下竟然连孟尝君这样大名鼎鼎的人物都会错认，非常生气，决定杀一儆百以示惩戒，于是便下令将冯驩关入大牢。不过孟尝君很快出面求情，最终才使得冯驩免于一死。
这件事表明，战国时期的人们已经认识到丝织品的优良性能，同时也意识到它们的价格不菲。而且，他们还将这种产品与音乐、歌舞联系了起来，认为丝帛是“歌谣”和“幽昏”这两个词汇的发源地之一，从而将它同金属、玉石等贵重金属归为同一类，视为具有神秘力量的物质形态。至于所谓的“五德始终”理论，只不过是后人出于维护王朝正统的需要而进行的牵强附会罢了！