一渤五行属什么？
周易理论博大精深，阴阳五行、天干地支这些基础概念更是贯穿其中。因此很多人初学就容易被各种名词和理论带偏，比如今天提到的“一渤”。 首先说这个一渤到底是什么。在一、二、三等数字中，一代表天，二代表地，三代表人，这是相对固定的。而四代表着火，五代表着土，六代表着水，七代表着金，八代表着木，这也为人们日常生活中常用的“十天干”“十二地支”提供了科学的解释。
那么再回到问题本身来，一渤到底属什么呢？ 我想说的是，一渤即不是五行也不是十干，而是一类用事组合的统称——具体来说是地支的一类用事组合。 为什么这么说呢？因为在干支关系中有这样一种情况：地支中的一个字碰到它自己的天干，也就是所谓的“透天"。这时如果这个地支是阳支，则这个天干就代表了这个地支所代表的五行；如果是阴支，则这个天干就不代表该地支的五行。例如戌月（农历九月），干支为“戊戌”，因为戌为阳支，所以戊的土性就会得到体现，即为土燥；如果是亥月（农历十月）干支为“辛亥”，因为是阴支，所以辛金的寒性就被体现了出来，即为水冷。 由此可知，当遇到一渤这样的组合时，因为乙木和丁火均为阴支，所以第一句话的“阳生阴长”就不适用了，也就是说此时不能认为甲木得生于卯而丙火得生于巳了。此时该如何断象呢？就要结合其他的信息来定了。
1、五行即宇宙中 wood、fire、earth、metal、water 五中自然（ 亦可以说是物质 ）元素、亦称五材。一般翻译为 wood（木）、fire（火）、soil/dirt/earth ground(土)/earth（土）、gold（金属）、water（水）。五行在古代哲学中具有多重取义，在人类思想发展过程中多应用于不同学术领域的研究，如历法、中医、堪舆（即通常所讲风水）、玄学等。
2、五行学说中，认为世界是从金、木、水、火、土五种本原物质相互生成、相互克制运动变化中产生的。在五行相生相克理论的推动下，形成了一个以五行为骨架，包括各种自然现象在内的系统的五行谱系。即木、火、土、金、水归纳概括了天地之间各种事物的性质。事物或现象的五行属性，是依据事物或现象的特性及所具有的阴阳属性来确定的，并以阴阳为纲，五行为主。
3、木，属阳，有生长、升发、条达宣通之性，具有枝叶舒展、繁荣、向外、向上之象。春气生发，温热而升、易生风、易迅急，故木与春气相应。自然界一切具有生长、升发、条达疏泄、升发生机、升散之性的现象与事物，都可以归属于木。
4、火，属阳，具有温热、上升之性，具有明亮、向上、外向、热烈之象。夏气炎热，成熟、明亮、炎热上腾等，故火与夏气相应。自然界一切具有温热、升腾、明亮之性的现象和事物，都可以归属于火。
5、土，居中央，具有生化、承载、受纳之性。夏秋之交，雨水较多，是农作物茂盛生长之时，农作物的果实也在此时不断地成长壮大、成熟，有化生、成熟、变化、转归之象，又有长夏之湿，故夏末之湿可以归于土。《灵枢·本脏》言：“地之土，人之胃也。”以土与胃在化生、承载等方面的特性类比。自然界一切具有生长化成、承载、受纳之性的现象与事物，都可以归属于土。
6、金，属阳，有肃杀、收敛、清洁之性，具有下沉、收敛之象。秋气肃杀，使作物枯黄，有清洁、肃降、收敛之象，所以秋与金相应。自然界一切具有收敛、清洁、肃降等特性的现象和事物，都可以归属于金。
7、水，属阴，具有寒凉、滋润、下行、闭藏之性，具有向下、承载、寒凉、凝聚、沉静之象。冬天气温下降降水增多，寒凉的水使万物闭藏，具有寒冷、沉寂、封藏之象。自然界一切具有寒冷、沉静、下行、趋下、闭藏之性的现象与事物，都可以归属于水。
