月号五行属什么？
“五行的诞生”实际上就是古代先民对太阳、月亮和五星运行规律的总结 《史记》记载，黄帝得蚩尤而胜炎帝，天下有不归者，于是黄帝乃作五帝纪（注：黄帝之时，始立五德之传）……天子发号施令，曰：“朕，受命于天，既寿永昌；赤帝血祀，黄帝子孙也。”（《史记·封禅书》） 汉武帝建元元年（公元前140年），公羊家公孙卿向武帝进言：“圣人必有异物，今陛下礼遇特别，臣以为宜出兵，万里求仙人。”于是，汉武帝派使者前往东南地区，寻求蓬莱仙人及安期和寿陵，结果没有找到。使者回京复命时，汉武帝问他蓬莱仙境的情况如何，使者回答说：“那里有一座大山，山上有一种树木，形状像榆木，树顶上有盘桓的龙，形状像蜥蜴。山边有两座小山顶上，各有一棵松柏，形状像车辕一样。此外还有金堂、紫殿。” 上述材料中的“赤帝”“黄帝”指的是星象，而非传说中黄帝姬轩辕。《史记·天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也……”唐代学者张守节因此解释说：“中宫星明，则岁功熟，人民康宁。” 汉代学者王充在《论衡·难日》中指出：“夫星列有数，体有限，虽大如日，实小若粟米。日月之形，如弹丸。日中有黑子，其大如水桶，月中有蟾蜍，故曰蟾蜍负蛤。此二物，日月之中可见者也。”
东汉经学家郑玄为《周礼》做注释时说：“日谓之君，月谓之臣。月中有兔与蟾蜍，兔，阴精也，蟾蜍，阳精也。” 明代地理学家徐霞客在游历云南腾冲的时候，发现当地人以铜铁为料铸成球形或钟形的“宝珠”，作为饰品佩戴在身上，认为这样可以避免灾厄，带来好运。他在游记里写道：“至夜不寐，细观此球，浑圆洁白，莹洁无瑕，内方外圆，阴阳含蕴，如月之圆，如日之升，如潮之涨，如云之行，金铁之质，孕妙理于其中，非星辰而何？”