汉字中的“觉”字，简体字13画（取208笔）繁体字16画(取245笔)五行属性属木。“觉”字的字形在汉字中属于比较特殊的，它的字形是由“学”和“见”两个独体字组成的会意字。古文字的“觉”字写作图1-a；后来演变到楷书阶段，“觉”字变为图1-b；而现代汉字写成“觉”时，则变成了图1-c。
蒙有承蒙有承《黄帝内经》中，五脏与五色是紧密相连的，“肝色青，肾色黑”、“心色赤”“肺色白”、“脾色黄”。同时，五脏也分别对应五时之气（应春、夏、秋、冬四季）。 这里需要指出的是，五色并非单一指皮肤的颜色，而是包括肌肉、筋骨等组织器官在内的整体外观颜色。如《内经》云：“黄实精神，黄瘦无力。
潘吾珏首先，明确一点，五行学说来自于古人对自然界五大元素（金、木、水、火、土）的观察和认识，并不包括“气”和“阴阳”。五行其实是一种物质观而不是哲学范畴。 所以按照五行的理论来给樱进行归属的话，应该是土行。
宾冬玥“缌”字是姓氏，不是词语。故此字的五行属性应当按姓的来确定。 所谓五行，其实是一种描述事物运行状态的数学模型。即自然界的事物（包括人类社会），都被抽象成五种状态：金木水火土；事物的运动也被抽象成了五个过程：相生相克。因此每一个汉字，都可以用这五种状态和五个过程来描述。这就是五行的来源。
子敏璐乙未年 己卯月 壬辰日 庚戌时生，年命纳音五行是沙中金，天干地支五行是阳木阴土阳水阳金。其中年命沙中金对应五行为金。出生时辰在戌时，对应十神为偏财 正财 日元 比肩。
贝茜橘《说文》中，“車”的字形是由三个“人”组成的，表示三个人共同推一辆车上坡。而上面的部分则像一辆车子。“車”是象形字。所以其本义当为“车”。 “輛”字形由“車”和“用”组成。“用”指使用、利用。“車”与“用”结合表示利用车辆。当然，这里“用车”指的是制造车辆的原料——木材。
祝紫晗中国有句成语叫“贸财于夷狄”，意思是说到国外做生意要讲究诚信，否则将会受到惩罚——这个典故源于《论语·宪问》：“子路问成人.子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以成人矣。’曰：‘今之成人者何必然日乎？
余为提属木，为木命 森（森）sén 12画，康熙字典笔画（ 森 ）12画五行属性 为木，字意是：凶，智勇双全，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之字。 五行生克关系图： 从上图可以看出，水、火、土五行克木。金可以克木，但金生水，水生木，属于生化关系；也就是说金不能直接克制木。
卜为苇肖（xiào）姓起源： 据《通志·氏族略》上记载，宋朝的大臣萧何的玄孙刘向，在汉朝担任典校秘书一职。有一次他在整理皇家藏书的时候，发现汉武帝时期的《黄帝祝文》，其中有“萧相国”祝文，这是关于“萧相国”最早的记载。 另《汉书》中有这样的记载：“沛公方击章邯，秦军败走。沛公以萧何功多，封为酂侯。
曹钰衫这个结论是错的！首先，“五行”中并没有“金”“木”“水”“火”四行，只有“金”“木”“水”“火土”五形 其次，“生辰八字”中的五行并不是按天干地支顺序排列的。
云泓屹《说文解字》：“振，举也。” 清段玉裁注：“凡手执物而高举之，谓之振。”“振”的本义就是用手举起东西。这个意思一直使用到今天。例如：“振奋（抬起；使激动振奋）”、“振作（振奋；精神焕发）”等。 我们今天看到“振”的各种形变，都是从「扌」变形而来的。
羿欣馨在五行学里，金代表着财富、权利和威严。对大多数人来说，生活就是不断挣钱的过程，因此金在生活中的象征意义就非常实用了。想要拥有更多的“金”，在五行中，土生金是最佳的途径之一，因为土代表的是土地，是万物生长的源头。而木生火，火又生土，这就形成了一个很好的循环系统。
江力烽“渤”字的五行属性为水，而非土（注：百度上有很多错误说法） 具体原因如下：1、根据康熙字典的记载【渤】字五行所属为水；2、查询二十四节气表可知立夏节气（5月6日）开始，太阳直射点开始向北移动，北半球白昼逐日增长，所以谷雨节气（4月20日）至立夏节气这段时间，白天最长的是在5月7日左右，
乐瑜“馨”字带有“香”，“香”字的本义就是芳香，而植物的香气都是来自于植物的叶、花或者种子发出的，所以有香气自然就带木了；还有“馨”的本意是芳香的意思，所以有香味的自然就带木了。 当然如果这样解释“馨”没有体现出它的特征，毕竟有香气和带木头特点的字太多了！
纪铭超1992年是壬申年，农历壬申年也就是剑锋金命。 六十甲子是有根据的，这个是根据阴阳五行变化规律推算出来的，60年一个轮回，每一个年份都可以用干支来表示。比如1976年丙辰年，1988年戊辰年。。。。 每个年份都有对应的天干地支，其中天干是固定的，地支每十二年轮换一次，比如今年甲午年，明年乙未年等等。
仝美媛我的姓是“琴”，五行为木；我的名字中有一个“伊”字，五行为水；全名“嵇琴伊”的五行是什么？ 答主姓名学知识有限，据我所知目前市面上流传的名字书大多错乱不堪。我看过几本比较靠谱的书籍，比如李定钦先生的《起名真诀》和周易林先生的《周易起名大全》，上面对五行的解说还算比较专业。
雍德平“昭”字的五行应该是火，但这只是从字面上分析得到的结论；若要真正了解其数理含义，还得查看其对应的五行为什么是火的解释…… 《汉字五行属性表》中说： “昭”金18、水60、木24、火36、土57 又云： “日者太阳之精，其性炎上，凡遇日出之地支或曰字，名曰日奇，号火，主光明之象，能消黑暗，为万物所归向。
蓬韵雨五行是古人对宇宙万物分类的方式，包括人类社会，也包括自然界的所有事物。 古代文明将世界划为五大元素：土、水、火、风、空（气），并赋予它们一定的颜色。西方哲学则用四种元素来说明世界的构成，即水、火、空气、泥土（即西方神话中的土元素）。
池华“奕”字的五行属性到底是木还是火呢？这个问题曾经困扰了我很久，特意写了本长一点的解答。 首先我们来认识一个概念——五行的“行”是什么！很多人应该不知道，其实五行就是指五种行为、或五个方向。为什么呢？因为古人发现，宇宙万物的运动规律总是与“五”密切关联的（四则多了一对矛盾，所以去掉了）。
幸家恩从生辰八字上看，“怀”字的五行属性应该是土，而不是火。因为生辰八字中的天干地支皆属阴，只有五行的土属于阳，所以用易经的角度来看待这个问题的话，应该把“怀”字归属为土。 《康熙字典》解释“怀”字的五行属性是土（坤），而不是火。 《辞海》中也说明“怀”的五行属性是土。
解柏丰